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On a beaucoup parlé ces dernières décennies de la foi de Jésus. De son espérance, très peu. Mais peut-on dire de Jésus qu'il espère ? Si oui, en quoi ? Son espérance, qui dévoile la bonté fondamentale du réel, connaît-elle des transformations ? Que reste-t-il de l'espérance de Jésus sur la Croix ? Ce livre, à la croisée des études bibliques et philosophiques, tente de discerner les contours du Royaume que Jésus ne cesse de viser.Même dans son mode le plus extrême, l'espérance de Jésus révèle que l'Ultime, la Réalité dernière à laquelle se destine tout le créé, n'est rien d'autre que la relation au Père. Une exégèse et une contemplation aux fortes résonances spirituelles et existentielles.
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Gaspard, Melchior et Balthazar, entre le boeuf et l'âne gris... Loin des images infantiles répétées lors des fêtes de fin d'année et librement inspirées des évangiles apocryphes, les deux premiers chapitres des évangiles de Matthieu et de Luc révèlent, en plus de l'origine de Jésus, le projet de Dieu pour les hommes et le moyen d'y participer. Les récits de la Nativité et des premières années de la vie du Christ, décryptés ici par Jean-Michel Maldamé, parlent au coeur et à l'intelligence et éclairent le sens de notre propre présence sur terre. Avec Marie, Joseph, Élisabeth, Zacharie, Anne, Syméon, les bergers et les mages paraît ainsi le visage de l'humanité nouvelle rassemblée par le Messie. Un livre de théologie, sur fond de science, qui ouvre sur la contemplation.
225*1 --- 225*13 --- 225*13 Kindsheidevangeliën. Verborgen leven van Jezus --- Kindsheidevangeliën. Verborgen leven van Jezus --- 225*1 Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus --- Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus
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Jésus est à la mode. Historiens, écrivains, cinéastes tentent de percer le mystère : qui était l'homme de Nazareth ? A-t-il eu un père ? Qu'ambitionnait-il de faire ? Pourquoi est-il mort ? Ce livre n'esquive aucune question. Il est l'oeuvre d'un historien, théologien, spécialiste de l'Antiquité. Il entraîne le lecteur, la lectrice à examiner les documents, à chercher des preuves, à dépasser les réponses ressassées pour en apercevoir d'autres. On découvre quels soupçons, déjà du temps de Jésus, pesaient sur sa naissance. On fait la connaissance de son maître spirituel, Jean dit le Baptiseur. Les diverses facettes de ce juif exceptionnel sont explorées : Jésus le guérisseur, Jésus le poète du Royaume, Jésus le maître de sagesse. Ses amis (hommes et femmes) et ses adversaires sont nommés. Les raisons de sa mort (pourquoi est-il monté à Jérusalem ? ) sont analysées. La naissance de la croyance en la résurrection est scrutée. La fabuleuse destinée de Jésus dans les trois grands monothéismes est aussi retracée : christianisme, judaïsme et islam ont construit de lui une image, à chaque fois différente
Jésus-Christ --- Personne et fonctions. --- Famille. --- Et le judaïsme. --- Interprétations islamiques. --- 225*1 --- 225*1 Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus --- Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus --- Jesus Christ --- Jésus-Christ --- Et le judaïsme. --- Interprétations islamiques. --- Jesus Christ. --- Dogmatiek --- Christologie --- Verrijzenis
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"Il n'a voulu, en aucune façon, changer la Loi. Il portait les franges à son vêtement comme tous ses coreligionnaires. Il connaissait l'hébreu et l'araméen, et fréquentait les synagogues. Il citait la Loi et les prophètes, et les interprétait comme les maîtres traditionnels. Tant que nous n'aurons pas retrouvé le judaïsme concret de Jésus - qu'il n'a jamais quitté ni dans l'esprit ni dans la pratique, nous ne pourrons pas comprendre ce qui relie et ce qui sépare le christianisme du judaïsme, ni ce qui devrait les pousser à dialoguer fraternellement. Nombreux sont les historiens et les théologiens juifs et non-juifs qui ont tenté de resituer Jésus dans son contexte historico-culturel. Certains ont cru possible cette recherche, d'autres l'ont déclarée impossible. Nous voulons ici prendre un chemin beaucoup plus simple et plus aisé : montrer qu'en dehors de l'identité divine de Jésus, fondement de la foi chrétienne respectable, son enseignement et sa conduite sont restés fidèles à la tradition juive. Ce livre propose, grâce aux recherches d'un philosophe et maître de la pensée juive, une démarche inédite : retrouver en esprit l'engagement juif de Jésus avant sa christianisation."--Page 4 of cover.
Christianity and other religions --- Judaism --- Relations&delete& --- Christianity --- Jesus Christ --- Christ --- Cristo --- Jezus Chrystus --- Jesus Cristo --- Jesus, --- Jezus --- Christ, Jesus --- Yeh-su --- Masīḥ --- Khristos --- Gesù --- Christo --- Yeshua --- Chrystus --- Gesú Cristo --- Ježíš --- Isa, --- Nabi Isa --- Isa Al-Masih --- Al-Masih, Isa --- Masih, Isa Al --- -Jesus, --- Jesucristo --- Yesu --- Yeh-su Chi-tu --- Iēsous --- Iēsous Christos --- Iēsous, --- Kʻristos --- Hisus Kʻristos --- Christos --- Jesuo --- Yeshuʻa ben Yosef --- Yeshua ben Yoseph --- Iisus --- Iisus Khristos --- Jeschua ben Joseph --- Ieso Kriʻste --- Yesus --- Kristus --- ישו --- ישו הנוצרי --- ישו הנצרי --- ישוע --- ישוע בן יוסף --- المسيح --- مسيح --- يسوع المسيح --- 耶稣 --- 耶稣基督 --- 예수그리스도 --- Jíizis --- Yéshoua --- Iėsu̇s --- Khrist Iėsu̇s --- عيسىٰ --- Jewishness. --- Jewish interpretations. --- Interfaith relations --- 225*1 --- 225*1 Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus --- Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus --- Jews --- Religions --- Semites --- Religion --- Relations --- Brotherhood Week
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Ce livre propose d’abord une analyse synoptique du texte massorétique et du texte grec le plus ancien d’1 R 19,9-18 et de 2 R 2,1-18, puis d’1 R 17,8-24 ; 18,21-40. Entre les deux versions, de nouvelles croyances sur Élie ont exercé leur influence, qui permettent de situer leur rédaction : explicites en 2 Ch 21,12-15 ; Ml 3,23-24 ; Si 48,1-12 ; 1 M 2,58 ; 4Q521; 4Q558 ; elles deviennent implicites en Jonas ; 1 Hénoch ; 4Q405. Le Livre des Antiquités Bibliques, les Targums et la littérature rabbinique enrichissent encore son personnage. Une méthode similaire est appliquée ensuite aux traditions néotestamentaires sur Élie. Après un inventaire exhaustif, une histoire de leur développement est reconstituée avec les outils de la critique littéraire. Finalement, selon la tradition chrétienne unanime, depuis les pères apostoliques jusqu’aux scolastiques, dont le dossier de textes est entièrement repris ici, le retour d’Élie est toujours attendu, pour l’Église comme pour la Synagogue.
Biblical teaching --- Bible. Old Testament --- 222.6 --- 221.08*7 --- 22.06*2 --- 222.6 Livres de Samuel. Les Rois. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- 222.6 Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- Livres de Samuel. Les Rois. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- 22.06*2 Gebruik van het Oude Testament in het Nieuwe Testament. Testimonia --- Gebruik van het Oude Testament in het Nieuwe Testament. Testimonia --- 221.08*7 Theologie van het Oude Testament: relatie met het jodendom --- Theologie van het Oude Testament: relatie met het jodendom --- Elijah --- Pseudo-Philo. --- Philo Judaeus. --- Elia --- Elias, --- Elie, --- Elijah, --- Eliyahu, --- Ilʹi︠a︡, --- אליהו --- אליהו הנביא --- אליהו, --- אליהו הנביא התשבי --- In rabbinical literature. --- In the New Testament. --- Bible. --- 1 Reigns (Book of the Old Testament) --- First Kings (Book of the Old Testament) --- Kings, 1st (Book of the Old Testament) --- Mel. 1 (Book of the Old Testament) --- Mel. alef (Book of the Old Testament) --- Melakhim 1 (Book of the Old Testament) --- Melakhim alef (Book of the Old Testament) --- Criticism, interpretation, etc. --- Criticism, Redaction. --- Criticism, Textual. --- Exegese O.T --- Profeten
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